转自：http://rsc.sysu.edu.cn/PostDoctor/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=712

用文学的方式解读康乐园

张海鸥

 

·第一篇：康园史话·

 

康乐园记2003.10.20

南朝宋元嘉十载（公元433年），文帝逐康乐公谢灵运于广州，旋“诏于广州行弃市刑”(《宋书》《南史》)。公晋室贵胄，大名士，创山水诗。以晋亡入宋，而不合于刘氏，乃流连于浙东旷野明沙、池塘春草之间，终飘零于岭南。今珠江南岸康乐园者，或即康乐公之禁所。然则康乐公违刘之罪，其千秋之罪耶？其一时之罪耶？盖沧海桑田之间，王朝易代之际，是非功罪之论，因时而变也。唯康乐园林，岑寂千载始逢时运，大学于是兴焉。惜人文方兴，草木渐废。鸥每念及此，良多感慨，因叹曰：

 

江山胜境，因人而名；是非功过，因时而异。是遇也！若夫马岗山水，康园草木，涵英蕴华，已历千祀。方其元古之时，飘渺天姿，扶疏地秀，佳木遮天，清泉涌地，长短之鱼，优游于大小湖泊，黄白之鸟，飞翔于茂林修竹。后人迹渐至，渔樵江渚，不知王朝之兴替，不染市廛之尘俗。天下之士，青史之笔，皆不知广州城南，大泽之中，有此胜境。

忽然天意眷顾，贶谪名士，从此村称康乐，丘名马岗。云山欹侧，媲美金谷；珠水襟带，犹胜兰亭。是知山水自在，得士而名；草木自生，得士而荣。此千秋之遇也。

其后名士殒殁，康园岑寂，一千五百年间，隐处南荒，知之者不过一地土人耳。且土人但知鸡犬之声、鱼鸢之影，而不知康乐何谓也。

又时来运至，大学兴焉，风云际会，名师聚焉。百年之间，钟公荣光初董其校，孙公中山丕显其名,陈公序经礼聘其师。于是名士归心，名校归属，康乐华园，人文荟萃，四海内外，咸尊此校矣。

盖地之显晦，一如人事——但遇耳。夫遇者，天时地利人和，此圣贤之论也。

遂叹千载园林，百年学府，荣枯相继者，草木也；熙熙攘攘者，众生也；薪传火续者，文明也；日积月累而大浪淘沙者，青史也。

昔夫子临流而叹逝，此固千秋之叹也，然则康乐园中，昼夜而逝者，其岁月耶？人文耶？抑或草木耶？又忆屈子行吟泽畔，激扬清浊，揄揶醉醒，此固千秋之辨也，然则康乐园中，清则濯缨，浊则濯足，醉而乐，醒而忧者，其才耶？其不才耶？抑或才与不才之间者耶？又念苏子舟游赤壁，因清风明月而悟变与不变之理。此固千秋之悟也，然则康乐园中，变与不变者，其人文耶？抑或草木耶？而逝与不逝，变与不变，其天意耶？抑或人事耶？且夫天意人事之与夺，草木人文之变迁，众生贤愚与文明顺逆，是非功过之间，孰辨孰论耶？

不知康园月色，今夕依旧否？亦不知马岗海棠，今岁仍在否？

 

马岗顶——绿色的书

中国大学自然景观之最美丽者，当数三大名园：珞珈山、燕园、康乐园。

提起康乐园，见过她的人都会想到那条老树青坪的林荫路，却未必知道那路只不过是马岗顶的长袖善舞而已。康乐园的风神仪态，其实是以清幽深邃的马岗顶为中心的。那里古木参天，绿茵覆地，春啭黄鹂，夏鸣鹧鸪，林花次第于四季，秀色迷人于朝夕。谁也说不清那里的细叶榕为谁婆娑，凤尾竹为谁渊默。一年一度，凤凰花红了，木棉花落了，看不尽的绿肥红瘦，为这里读书、工作、生活的人们装点着春夏秋冬。

所以说，只知林荫路而不知马岗顶的人，必定是走马看花的过客；而知道马岗顶却不知其美的人，那就只能是窥夫子之门墙却不能入其堂奥的俗人了。解读马岗顶，是既要有文化，又要有悟性的。

南朝宋元嘉年间，宋文帝将康乐公谢灵运流放广州，不久又“诏于广州行弃市刑”。那是元嘉十载，公元433年，公年仅48岁。他是晋室贵族，是大名士，是中国山水诗的创始人。“野旷沙岸净，天高秋月明”、“池塘生春草，园柳变鸣禽”等诗句广为传诵。如今的珠江南岸，在当时约略是一片汪洋，马岗顶或许是一座孤岛，正适合安置康乐公这样的钦犯。不然康乐村这个名字因何而来呢？1888年格致书院（美国基督教会所办）成立,1904年选址康乐村，改为岭南大学，1952年中山大学入主康乐园。

康乐公旧居早已无存，后人甚至无从考证马岗顶的茂林修竹间，是否曾经响起他优雅的木履声，但他临刑前所作的诗篇却载于史乘：“恨我君子志，不获岩上泯”。这千古遗恨回荡在康园夜色中，与惺亭的无言、黑石屋的神秘、寒柳堂的特立，以及这学府的百年变迁，都积淀为康园文化，令一代代后人敬畏着，感动着，思索着……

如今的马岗顶，林木大概不会比康乐公散步时更茂盛吧，但其文化蕴含无疑是与日俱增了。“玉在山而草木润”，近百年间，马岗顶一带一直是学术贤达、长校政要雅居之地。比如我们中文人熟悉的硕学鸿儒陈寅恪、王力、杨荣国、容庚、商承祚、王起等名师；又如著名校长钟荣光、陈序经、许崇清、冯乃超等。直到现在，从吴越移职岭南的中大现任书记和校长，也住在马岗顶古朴的红砖房里。马岗顶因此而海涵地负，隐喻着美德和人望，表征着名校名师事业，含蓄着一种大学风范。这风范中有执着进取、廉洁自律、清高自守；也有渊博与宽厚、高贵与淡泊、优容与雅量。这风范深得中大人的敬重和爱戴，如同马岗顶的苍茫云树，古老而富于生机。

现在中文系最年高德劭的名师吴宏聪先生也久居马岗顶。吴老曾和我说起马岗顶的地灵人杰、宗风懿范。林木掩映的数十幢红砖绿瓦的欧式小楼，似乎每一幢都珍藏着丰富的文化故事。马岗顶像一本绿色的书，存传着百年学府的风华神韵。那摇曳的树影和渊雅的小路，似乎总在讲述着曾经的故事，比如陈序经校长如何将一批批名师请上马岗顶等等。我不由得想起古人“山不在高”的名言，其实山水和大学一样，都须因人而名。

去年8月，南京大学主办宋代文学国际学术研讨会，一百多位海内外学者参加，在一次晚宴上，主持人命我诵诗助兴，我便赞美康乐园并朗诵了拙作《徘徊的马岗顶》。“三大名园”说颇得赞同，马岗顶引起许多人神往。说真的，我希望马岗顶名扬四海，希望马岗顶的可敬和可爱，能与她的清容秀貌一起，“与天壤而同久，共三光而永光”。

我记不清多少次对别人讲述我心目中的马岗顶了，我的师长、朋友、学生们曾和我一样在这令人敬畏的绿色里流连。而我对她的解读和热爱仍在持续，和她的年轮一起增长着。我深知这种解读和热爱，其实就是对我们所期待的大学精神、名师风范、名山事业的解读和热爱。

我曾在诗中赞美马岗顶的海棠：“那低亚的枝条，柔韧着百炼的刚强，依旧是千秋的生长，物竞天择的艰辛啊，玉成你高贵的孤独。”吴老说康乐园中真的有两株海棠，和当年西南联大的海棠不一样，和苏轼的黄州海棠自然也不一样。我和他老人家相约，海棠花开时，我陪他散步赏花，继续听他讲马岗顶的故事。

 

·第二篇：康园风景·

 

风敲竹韵

据说康乐园曾有七座竹园一百几十种竹，除本土竹种外，许多竹种是海归者从世界各地运回来的。这些竹子除美化环境、供教学研究之用，还常常馈赠异地，据说现在北京紫竹院的紫竹就取种于此。而这百年校园，荟萃和繁衍的，当然不只是竹子，比如王力先生带着他的学术团队，从康乐园进驻燕园……

 

已是百年的守望

早已分不清哪一丛携着南洋的氤氲

哪一丛染着欧美的风情

或许那些竹公竹婆

还记得年少的迁徙

几万里烟波浩渺

往事如雨如风

 

康园的紫竹到了北京，

如今正郁郁葱葱

每天阅读着国家图书馆

古今多少事

都如风摇竹影

月光下

竹影也朦胧

 

还有未名湖畔的青竹黄竹

不知还能否讲述康乐公的故事

如今的马岗顶

还有多少往日的弟兄

还有没有人醉卧竹林

重温千秋竹梦

 

传说康乐园曾有七片竹林

林中有七位仙人

后来竹林凋伤

仙人把竹种播散人间

化作竹园千万

 

如今的康园竹林

没有往日的酒香和琴音

依旧是风敲竹韵

常有人牵着手或携着书

步量每一寸晨昏

 

榕荫馥郁

说起康乐园的美景，人们总会想到那些老树青坪榕荫郁蔽的路，却不知从康乐公到修水先生，前贤们是怎样在晨曦和暮霭中散步的。百年校园，条条林荫路上走过多少人，有过多少事……

 

许是康乐公长袖善舞

化作这榕荫馥郁

池塘边年年春草

树林里日日鸣禽

 

榕荫路连着珠江

水远风长

牵着大学的精魂

钟灵毓秀是通达南北的绿

传薪续火是五湖四海的人

 

都说阅尽沧桑

可沧桑怎能阅尽

都说树大根深

可哪有不死的大树

只有亘古的园林

 

康乐园林

嘉树成荫

凤凰似火

紫荆如云

芭蕉叶大

栀子香深

椰肥竹瘦

樟老梅新

 

哲生堂风摇九子铃

四角亭默对进士门

蝉鸣蛙唱里

老去的是你我的岁月

不老的是一脉学魂

 

荷风淡淡

据说康乐园本有十三处湖泊池沼，如今仍存者四。其名不详，园管习以方位称之。东湖有荷，绿树环护，湖畔春情甚浓，书香飘逸。北门长方之池位置显赫，然数十年间气象衰飒，两旁大王椰树肃立，岭南堂和中大牌坊分立南北，看珠江东去。不知当年修建者是否有“雷池”或“大王池”之用意。西湖临康乐园酒家，有玉色三孔桥与碧水相映，湖边沙明柳暗，是老幼康乐之湖。东北湖楼影湖光，岸曲亭秀，最得马岗山水韵致，水旁有松园，或称松园湖。

 

湖畔总有人追寻

爱已是往事吗

水边芳草萋萋

多少梦想成真

多少境缘成尘

 

东湖的荷花西湖的柳

见证多少阅读的晨昏

青春牵手已成垂暮

戏水的儿童

怎知前辈爱的艰辛

 

春风里木棉花开

秋雨中枯荷残败

谁见过环湖的路有始有终

谁见过湖边的人青春常在

 

然而康园的记忆深处

湖边总是香飘四季

无论人喧世闹

无论天风海雨

校园纵有是非百变

湖水总是不离不弃

 

那平静的宽容注定是永远的承受吗

那无言的守望终究是一池寒碧吗

当一场场演出曲终奏雅

明年的红舞鞋又在订做

水面飘来的

依旧是淡淡荷风

 

下渡秋风

下渡是珠江边的小小村落，紧邻康乐园。与其说它是中大的近邻，不如说是中大学生乐园，出租屋、大排档、小士多，和学生们相依为命。日复一日，人来人去，演绎着色彩斑斓的青春剧……

 

来了师弟走了师兄

酒也匆匆

人也匆匆

又一番月色朦胧

又一场玉露金风

 

小店里狂歌痛饮纵横谈笑

没有鸿儒没有富翁

也没有一个是白丁

每个人都有的

是青春的理想和激情

 

窄门陋巷

邂逅多少情爱友爱

演绎多少得失成败

踏不破的门坎

阻不住的行程

 

都说人生如梦

梦中的你澹荡如风

停船酌酒相约下渡

许几桩心愿随几个缘

等一段青春的航行

秋风起时

帆影又从容

 

怀士堂

怀士堂，俗人称为“小礼堂”，是中山大学的标志性建筑，是唯一有资格矗立在中轴线上的堂奥，因为它是学校举行重要会议或礼仪的地方。取名“怀士”，不知是否有古人“青青子衿”之意。可以肯定的是：这里是人才聚首、风云际会之地。所以中山先生手书的校训也树立于此。中大学子的照片，少不了这堂前堂后的背景。至于大学的记忆深处……

 

怀士堂神圣又神秘

就像千秋的孔子

淑士彰贤

传钵授笈

——这里是洗礼的圣地

 

堂前芳草瀰瀰

层霄琼瑶郁郁

灯影书香里

说不尽大雁归来

鲲鹏振翼

 

堂里的演讲伴着掌声

堂前的桃李浴着春风

任是豆蔻年华变了耆旧

任是露润霜滋四海飘零

经商治学为政

谁不从这里启程

 

月光中走来银发情侣

重温相思树下的往事

如今红豆已成林

只有海棠依旧

 

黑石屋

黑石屋是康乐园首位华人校长钟荣光先生的故居。1922.6.16陈炯明兵变，宋庆龄曾避难于此。1923 . 12 .21孙中山曾在黑石屋与岭南大学师生座谈。孙、钟同乡，又是早期中兴会同志。此楼现为贵宾楼。楼前的大榕树和樟树不知有几百岁了，对面永芳堂广场十八前贤的铜像肃立（他们站在那儿干什么呢），其中第一位就是中山先生。他累了吗？累了就到钟校长家再喝杯茶吧……

 

谁在屋前种这些树

见证共和的沧桑

谁在小院清宵对饮

笑谈风云迢递

如今的鹧鸪声里

往事如梦如丝

 

那个属于校长和总统的夜晚

惊风密雨

交织一份海内天涯的乡谊

国之兴亡与校之盛衰

一如这故居的灯光

时明时暗

春来冬去

 

那些属于校长和教授的夜晚

灯光琴韵里

几度兰亭金谷

多少风期相许

酒香和茶香

醉了芳草萋萋

 

千秋草木百年校园

人如过客事如流水

凤凰花总在五月绽放

紫荆花则要开在年底

沏一杯淡淡的茶在榕树下

细品未来和过去

 

寒柳堂

二十世纪最称天才的学者陈寅恪，在康乐园度过了他生命的最后二十年。他居住在马岗顶下一座小红楼里。小楼至今有号无名，但在全世界学人的常识中，这里就是“寒柳堂”，瞻仰者经年不断。风雨剥蚀，小路上的白水泥淡得若有若无了……

 

据说木秀于林风必摧之

但愿对于人类

这不是普遍的规律

至少在寒柳堂里

 

大才天赐

学人天际

徒令人高山仰止

在缺少自由的时代倡导自由

在迷失自性的时代卓然独立

在思想专制中敏于思想

在不学无术时学而有术

壁立千仞

砥柱中流

先生冷眼看举世浊众生醉

玉碎心碎

唯此志不夺此情不坠

 

听惯了大钟楼的钟声

钟声依旧响起

看惯了马岗顶的草木

草木依旧枯荣

如今此地

无碑无墓

唯有寒柳共春风

 

广寒宫

先生们太有趣，怎么给女生宿舍取名“广寒宫”？难道希望她们都做个“嫦娥”吗？还是希望她们以嫦娥为鉴，珍重俗生现世？或是希望她们有嫦娥的美丽和勇敢……

 

谁愿意驻守广寒宫

寂寞中温习飞天奔月的梦

谁知道当年的嫦娥

在月宫是否冷清

 

秋风里我路过广寒宫

想起一代才女学人

葵扇唐装教授

诗意盈盈的冼玉清

 

隔江的星海音乐厅

不时传出悠扬的乐曲

会心人或许还听得出

冼氏师徒的远洋深情

 

传说她一生过于节俭

却把全部积蓄慷慨捐献

传说她冰心美质却终生不嫁

只为许身教育一片丹诚

 

如今的广寒宫里

还有没有素心人读书励志

花间月下的牵手

是否还记得冼家先生玉润风清

 

·第三篇：康园情怀·

水调歌头1997

榕树阅今古，珠水绕名园。

钟灵毓秀此地，风雨七十年。

曾记鼎足中国，三大名城名校，

岭表数中山。

人物一时盛，光彩康乐园。

 

忆序经，思寅恪，叹流年。

大钟楼下，抠衣踏月访前贤。

紫荆花开花落，学子年来年去，

世事几悲欢。

灯影书香里，卮酒话薪传。

 

寻路康乐园1998年春节

暮色康园

我踏着弯弯的岁月寻路

 

路是什么

是康乐公优雅的木屐

还是陈寅恪孤独的守望

一位伟人说：

走的人多了便是路

 

是的

这就是路

路是漫长的

连接着历史和未来

路是艰难的

从生命的初始到终结

负载着成功与失败、光荣和梦想

   

有时候

走了很久很久的路

却发现恍如原地

有时候

如光如电的岁月啊

却好像跨越了万里行程

   

当孔夫子伫立河边喟然长叹的时候

人生的路显得那么匆促

当普罗米修斯在高加索悬崖上受苦的时候

人类的路又是那么漫长

而当智慧的庄周梦为蝴蝶之际

生命之路又是那么自由而且从容

 

路是神秘的

就像菲斯特手中的魔杖

引起人无数幻想和追寻

而当蓦然回首之际

却发现真实竟是虚幻

终结就是初始

永恒便是无常

   

路是无情的

把一切得与失、荣与枯、悲欢与离合

连同无数旷古的谶语

都埋进洪荒的墓地

   

然而

路也是宽容的

那里有婴儿在母亲怀里的笑靥

有恋人月夜的偎依

有求索者无悔的拼搏

有朋友高山流水的问慰

 

是的，这就是路

这就是路啊

原来她

本无所谓有或者无

只是人——

走的不同而已

 

寻梦康乐园1999中大七十五华诞

夜色如歌

歌声在钟楼前沉默

鸿影如梦

梦幻在榕荫中蹉跎

都说七十就是古稀

古稀便是沧桑

那么，康乐园啊

我就用年轻的岁月舒展你坎坷的额头

我就用梦幻的翅膀追回你飘逝的风华

而当我老去时

你一定还年轻

可是你不必

不必用常春藤捆扎我的小木屋

也不必将一朵紫荆花放在我平静的胸口

 

我是你晚秋的一帧枫叶

斑斓你的富有

我是你清晨的一片羽毛

丰满你的从容

或许，我是你梦中的蝴蝶吧

美丽你千秋风韵

然而，我最是你燃烧的血与火

在你涅槃的黄昏

化作沉醉的老酒

 

而你呢

你是我心湖里款款流动的水吗

烟雨迷朦的季节

宽容我的漂泊

你是我凝眸里长长的林荫路吗

暮霭沉沉的时候

呵护我的孤独

我无言的淡泊

能否驻你惊鸿一瞥

我长久的守望

能否伴你风生水起

也许——

也许你根本就不知道我

可是我梦里梦外千万次地忖度

我注定是你钟楼前沉默的歌

 

   徘徊的马岗顶  2002/1/9

夜色轻抚着马岗顶的岑寂

深深浅浅的是我的心情

也许我读不懂这林中的幽邃

不知道细叶榕为谁婆娑

凤尾竹为谁渊默

可是我知道这宽宽窄窄的路

当然不是清夜沉沉的春酌

也不是一声呐喊的拼争

那么这路上徘徊的寻梦者

可否有梦里忧伤的自由

可否有拣尽寒枝的自守

 

檐下虬曲的海棠

必不是苏轼喜欢过的那一株

虽然有同样的幽独

但那低亚的枝条

柔韧着百炼的刚强

依旧是千秋的生长

物竞天择的艰辛啊

玉成你高贵的孤独

 

水面没有涟漪

但却看不清陈年的湖底

匆匆照影的惊鸿

其实也不必叩问水底的泥沙

浊者自浊  清者自清

那平静的宽容

注定是永远的承受

 

在没有月色也没有灯光的马岗顶

野草一如既往地缄默

呵护夜的安宁

守望绿色的风

 

仰望星空2002.3.2

仰望星空

是生命的一种姿势

也是一份心情

是缪斯忧伤的诗意

是康德永恒的惊奇和敬畏

是海德格尔对存在的反省

 

我仰望星空

向我眨眼的似乎很远

对我沉默的似乎很近

那斑斓的此在和神秘的未然

都是我天长地久的尊崇

 

我轻轻地叩问天穹

屈大夫上下求索的那条路

是否还装点着银河仙浪

李太白醉后是否就睡在月宫

苏东坡在儋耳的苍颜微笑

是否依然温润着海角天涯的风

 

那么我的关注和徘徊

我的轻盈和沉重

我天地苍茫的苦与乐

我一杯一箸的悲欢与离合

连同我心海的扁舟

你——还能承载吗

 

当我也化作星星和清风

你能否许我一片落叶的安宁

 

康园无雪2003

康园无雪

海棠并未在夜色里绽放

林中也没有梅花或雪莲

守望了千年的沉默

依旧是绿色的无言

 

许是梦中的纷披吧

一次次弥漫天地的净化

总也抵不住无微不至的灰尘

一场场至情至性的飘扬

都化作二分泥土一分流水

 

梦伤了雪的心

海棠不愿流泪

 

在冰冷的极地

雪是生命如实的约会

是可以轻轻触摸的纯洁

是值得以身相许的宽容

是肝胆相照的明澈

雪是白的

 

而在温热的回归线内

雪只是梦的虚无

梦中的雪常是黑色

甚至殷红或者暗紫

 

康园无雪

空惹雪梦无痕

海棠梦想着雪的故事

哪怕赤道也变成极地

就算被雪埋葬

也要远离无雪的暧昧

 

八声甘州·落花

叹琼林幽独屡风霜，零落莫端详。

惜芳心何驻？清高谁许？又负韶光。

细数晚霞残照，孤雁未成行。

永夜深如水，难梦潘郎。

总是年年春尽，被流光抛却，魂断横塘。

问谁能到此，抔土葬心殇？

算从来、无端锦瑟，伴啼鹃、泣血诉衷肠。

声声是、痴情无悔，一瓣心香。

 

·第四篇：康园师友·

洞仙歌·寿邱公世友教授八十华诞

连阳谪宦，越千秋阡陌。

康乐园中转词客。

论师承，常忆方董容商、黄王老，

闻道无庵馨泽。

词学称四代，学贯中西，

解道文心业煊赫。

醉卧紫荆园，把梦窗词、重勘比，

原来一脉。

但屈指当今几英才，擅学府文坛，

清嘉耆硕。

 

琼林第一枝·寿苏寰中先生七十华诞

夏雨春风，浮生累事，尘俗脱却谁早。

奉儒修道参禅，君家古来通晓。

坡翁化鹤，雪泥馨，千秋师表。

赤壁下，浩荡长江，绕万仞高崖峭。

君莫道，先哲幽渺,薪火续，宗风未杳。

诗文词曲传家，雅士更拥窈窕。

希贤希圣，醉康乐，婆娑正好。

看此际，人物清嘉，尽在寰中苏老。

 

虞美人·寿曾公扬华教授七十华诞

当年孔圣心同点，瑟约春服俭。

书香世代绪宗风，

侍坐康园诸子寿曾公。

文尊德重扬华老，大隐青山早。

抠衣立雪许从游，

岁岁听公卮酒解红楼。

 

从化席间呈陈炜湛先生2001.10

吴山楚水常熟笔,日月光华复旦陈

江南布衣传薪火,容商弟子待学人

 

与承学、玉平二学兄把酒诗

学缘复旦乐新知,康乐华园共切偲

文采风流君先占,鸡窗象管我最迟

渊明醉却三余日,居易陶然大隐诗

莫道贤达终寂寞,雪泥鸿爪总相宜

 

珠江夜游2002.11.26

壬午冬夜与陶文鹏、吴承学、赵维江、岳珍诸教授舟游珠江，又漫步二沙岛，茶饮望江楼，论及文章千古事，岭表孤鸥遂记之。

 

穗城无霜雪，冬夜作春游。岸古参差树，江深长短洲。

弦歌萦绿岛，星海带沧流。陶公翰林士，南行作遨头。

清编天下文，谈笑鬼神愁。一杯谢台阁，江山处处讴。

吴子文章秀，学名四海修，谦谦君子意，霭霭骨气遒。

康园尊大隐，国士乐同俦。赵郡邯郸子，燕云岭表鸥，

巴蜀岳家珍，相从望江楼。华灯纷七彩，良夜二沙头。

临水品佳茗，清香齿颊留。纵谈今古事，雅兴渐悠悠。

红袖悄然换，参横斗转牛。相约银川会，共赏塞上秋。

 

送中文九六序 2000.6

夫大化驰轮，天也；俊乂代雄，人也。昔夫子劝学，叹后生之可畏，昌黎解惑，明道术不唯先。是以明明学府，恒有送迎之盛典；悠悠康园，长存华实之丰盈。然则逆旅过客，才子名媛，昆山采玉，沧海拾珠，匆匆来去，得无异乎？

中文九六诸子，十六省清彦，八十二贤良，淡泊相遭,际会于丙子初秋，豪猛相济,临岐于庚辰盛夏，迩来四逐流火矣。念东湖携手，惺亭醉月，寒窗劬劳，陋室折肱，志虽不一，各存高远。唯岁月无情，劳生有限，往昔既不可追，来日亦不可知。古人折杨柳、唱阳关者，正伤于此也。

虽然，庄周梦醒，方惊幻化之姿；范滂揽辔，正蓄澄清之志。卞和之璞，终有识者；诸葛之遇，唯待天时。故天有道则志士仁人各遂其想，天无道则高人达士自得其时。正所谓世路无穷，鲲雀各异。盖士之成败，任天而由己。斯苏子之论也，岂非旷百世而相感者耶?

往者李愿归盘谷，韩子壮其行而嘉其志，歌曰：“窈而深，廓其有容；缭而曲，如往而复。”噫！此非哲人之深致乎？矻矻求索者，栩栩高蹈者，其谁不然？吾于诸子，虽不敢妄比先贤，然师友手足之谊，别浦斜阳之意，独无所同然乎？

夫巴陵路险兮，仁者安之；洞庭水深兮，智者乐之。吾子勉乎哉！维年月日。

 

康园夫子艳歌行2002

昨夜紫荆发新枝，康园夫子咏葩诗。

无端梦入芙蓉浦，乍起东风吹绉池。

尘世久叹风怀渺，又见弟子影从师。

已惯流年无再少，孰料人生自是有情痴。

回首浮生六十年，艰难苦恨总联绵；

中年痛洒安仁泪，情殇沧海与巫山。

唯将赤诚育桃李，不辞积劳衰病卧杏坛。

弟子络驿怜病榻，中有一人泪如泉，

玉颜花貌名金凤，愿续鸳梦许忘年。

鸳梦固怡心，夫子却沉吟：

执教四十载，循循儒道醇。

微生岂敢师生恋，十载尚忆结发衾。

家徒四壁唯书卷，闲云孤鹤最天真。

况我白发纷如雪，忍误怀馨垂袖人。

康园春色温，金凤夜叩门：

夫子之言虽大道，何妨才子遇佳人。

道德文章重知已，饮食男女贵真纯。

君不见，

雎鸠关关榕树颠，兔丝女萝久缠绵。

君不见，

名士自古轻名教，花落花开任自然。

天恩切切君须会，莫负齐眉举案缘。

此情此意动心扉，执子之手入鸾纬。

休道秋风生渭水，洞房缱绻春又回。

春又回，竞芳菲，日日诗书送落晖。

恩爱欢情逐岁月，马岗顶上燕双飞。

燕双飞，绕翠薇，无奈天意忽变又生悲：

蓬莱方觉失仙子，帝遣巫阳召凤归。

来如春雨去流星，康园夫子泪朦胧，

虽知此别终难免，毕竟人间未了情。

君今乘鹤翩翩去，谁顾哀哀寂寞鸿？

从此落花人独立，秋风夜雨听梧桐。

长羡天上云，长慕海上风，

若得此身随君去，愿作白云愿作风。

水调歌头·咏蟹（檃括商承祚先生《咏蟹》诗）2007-2-7

公子无肠客，不染世间愁。

江湖磊落豪气，自古孰能俦。

任意横行郭索，总把胸襟直吐，珠玑泄九秋。

执锐披坚者，行远不须舟。

入时节，倾泽国，荐珍馐。

乞符无意，何必营营属监州？

念我平生玉质，但得真情知己，倾盖复何求？

妙句煎熬处，拼却此身投。

 

附商承祚先生《咏蟹》诗：

公子无肠不解愁，江湖豪气孰能俦。

横行郭索空千里，直吐珠玑泄九秋。

入节有时倾泽国，乞符无意属监州。

平生玉质真知己，换得煎熬妙句投。

注：此商老十七岁所作诗，晚年书赠三鉴斋主，余见而喜之，因赋《水调》檃括其意。

 

雁过妆楼

岁次戊子，凤凰花季将至。因念谢康乐公雅致乃作，与康兄保成学长共勉。

长袖当风。

天赐与、康乐此际雍容。

马岗山水，犹记逆旅萍踪。

满目川原深浅碧，高花一树映天红。

画堂东。圣贤韵远，儒雅谁同。

而今凤凰树下，看中州学隐，大业方隆。

续火传薪，遥夜静阅疏钟。

辞章义理考据，道可道、书生意态丰。

苍穹迥，有月华长照，踏雪飞鸿。

 

 

中山大学岭南（大学）学院源于岭南大学

原岭南大学是1888年由美国友好人士在广州创办的一所私立大学，1927年收归中国人自办。到三十年代，岭南大学发展成一所设有文、理、工、农，医、商等学科的著名大学，师资力量雄厚，弟子遍全球，在海内外具有广泛影响，并和世界上一些著名大学互相承认学历。建国前，中国共有14所教会大学，分别是燕京大学、齐鲁大学、东吴大学、圣约翰大学、之江大学、华西协和大学、华中大学、金陵大学、华南女子文理学院、湘雅医科大学、金陵女子文理学院、沪江大学、岭南大学、协和大学等。虽然数量不多，但起点很高。在当时的历史条件下，特别是在20世纪20年代以后，教会大学在中国教育近代化过程中起着某种程度的示范与导向作用。因为它在体制、机构、计划、课程、方法乃至规章制度诸多方面，更为直接地引进西方近代教育模式，从而在教育界和社会上产生颇为深刻的影响。由此可见，教会大学史是中国近代教育史不可缺少的重要篇章，它们为中国高等教育作出了不可磨灭的贡献。

建校之初，岭大校址几经变迁。先从沙基金利埠到四牌楼福音堂、花地萃香园，1900年又迁往澳门，1904年，将永久校址设在距广州城东南十里的康乐村。此后，经历了战火洗礼的岭南大学，又于1937年南迁至香港，1942年北上至韶关。1945年抗日战争胜利后，岭南大学得以重返康乐。1953年，在全国院系调整中，岭南大学有关科系分别并入中山大学和其他高等院校。1987年12月，中山大学岭南（大学）学院经国家教委批准成立。

·第五篇：珠海校区·

中山大学珠海校区摭名记

庚辰仲夏，中山大学珠海校区启用在即。长校者因其无名而求其有名，是始天地而母万物之意也。于是陈君望南导夫先路，康园四士啸咏其后，临清流，履幽谷，践长洲，披林薮，访高贤，询隐逸。摭名于目前固皆踊跃，流播于久远其谁敢专？夫哲人窅窅者，梁公庆寅；史家凿凿者，陈公春声；政行赫赫者，赵公过渡；风人渺渺者，水云轩主人岭表孤鸥也。

 

夫中华之南有珠海，珠海之北有唐家湾。唐湾者，龙牙山三面环抱之川原也。其东临伶仃洋，珠江口，一望南海之无垠，旧时郡望唐氏，故名。中大珠海校区座落于此，方四千五百余亩，与广州之中大康乐园遥相呼应。中外庠序之大者，鲜有其匹矣。

湾之中有大脚山，如天龙之足，踞岸临风，浑浑灏灏。登其山也，东望无涯之海，俯瞰四围之原，目力所穷，远山岚霭漠漠，廓其有容，深谷云雾迷迷，如往而复。遂叹唐湾山原之阔大，非徒行半日而能及其三分之一者也。

或云开辟之初，有飞龙潜于湾，不知其千万祀矣。哲人疑之，意《易》之潜龙也。在天而为雨，在地而为灵，其在是湾也，泽被万物，气通今古，旷万世以俟者，莫非文章之士乎？噫！视其龙牙山、骑龙地、龙潭坳、大小龙潭，咸以龙名。龙潭之畔有大石，昔有夫子濯缨焉。然夫子已逝，唯濯缨石千秋无语，徒令五子抚石而叹息。龙潭上下，清流漱石，蜿蜒于涧者，蛰溪也。

龙潭坳之北有榕荫谷，木欣欣以荣，泉涓涓而流，史家雅好之而未能测其深也。但知蛰溪乃龙脉，榕溪乃慧弦，二溪出谷，汇为岁月河，盘桓于鹤汀凫渚、原隰巘沃之间。所经之处，相思林密，龙眼坡长，沁芳桥椰风屿邻次掩映，蒹葭坞凤尾浦递相环护，遂令风人陶醉，三陈长留之请。又深藏以自珍者，沕水也，无为而自然者，汋湖也，淡泊而容与者，隐湖也，斯名媛才士潜心问学之佳胜。并涵塘廓落，荵塘厚朴，慧池谦惕，雪池醇至，衣带相连，摇曳生姿，经瀚林，穿若海，绕星洲，终入于南溟。

自古地因人显，人以文名，是所谓人杰而地灵。昔孔子振铎，曲阜乃享千秋之众望；朱陆论道，鹅湖方启百代之哲思。举凡邺水朱华，兰亭蜀道，杜曲韩江，赤壁文武，莫不如此。然则唐湾千载岑寂者，莫非唯望斯文乎？珠人择唐湾以筹大学，历春秋而不舍，莫非唯望斯文乎？然则无愧斯文者，岂非中山大学耶？

乃知造化无常而有缘，非其地不足以广其校，非其校不足以名其地。珠海中大之遇，千秋之遇也。夫水木清华，京都大序；日月光华，复旦名庠；望之俨然而温且厉者，则中山大学也。斯土斯文，相得益彰，是国人粤人珠人无量之功德，必彪炳青史而不朽。潜龙之飞，正在今世矣。

是故中大珠海，不负天时地利人和，康园唐湾，怡然以纳秋风学子。大脚山巅，册府路成，若海之滨，杏坛已葺。荔园、榕园，虚室以待兰蕙；倚流村、醉霞村，羊酒以犒先生。更芗林苑、唐林馆，扫径以接新知旧雨，负笈轩、明道阁、岁月亭、春秋榭等，皆展袂以迎益友良师。

呜呼！斯文不泯，唐湾亦必不复晦也。燕云张海鸥抠衣再拜记。

 

若海记

河伯向若.汪洋兴叹.大小之辨.若不与焉.乃知天地无涯.人不可惑于得失.劳生有限.心不可累于长短.三千弱水.一瓢自适.苍茫若海.一粟何惭.

隐湖记

夫隐者.固有大小之判.林市之别.然形异而神通者.宁静淡泊也.故无论穷达显晦.心如止水.学自进焉.是知古今高士.学隐为至.

 

岁月餐厅记

    岁月者.天地人也.万象存灭.莫不由之.然则伶仃洋畔.岁月所待者何人.奈何历千万祀.乃有此厅.而餐者如流.孰能长餐岁月耶.唯餐为善.

 

倚流园记

昔孔子临流而叹逝.屈子临流而辨浊.至苏子乃笑倚清流而忘忧.乃知人于流水.贵得其意.夫流水者.宽容载物.厚德也.因物赋形.随缘也.昼夜不舍.进取也.水固如是.大学之道亦然.有容乃大.自强不息.故是园也.倚流而向若.淑士而彰贤.汇三千弱水.容四海学人.道德文章存传于斯而丕显于世.幸甚.

 

倚翠园记

翠者生也.昔曹孟德临碣石.陶渊明归田园.谢灵运观池塘.皆因翠色而成诵.盖翠色有灵.万物生焉. 翠色有韵.诗人咏焉.宇宙虽大.非翠色不足以成家园.山水虽永.非翠色不足以成名胜.自古贤达悟道.得于翠者亦多焉.释迦致知菩提树下.牛顿格物苹果林前.乃知翠色人文之合.天也.故名校名师.常倚翠园.

 

醉时歌2000.12

庚辰岁末与康宝成郭德茂二学长清饮于唐家湾夫子楼德茂兄得座中颜色谁最好句因成醉时歌以识一时雅事

唐湾夫子楼，不见清歌舒红袖；徽州古井酒，风人雅士重聚首。楼前漂渺零丁洋，百粤江流古韵长；开辟山川兴庠序，国士从来重文章。中原名士康宝成，曾经杯水溅中庭；祖述前贤宗古圣，学通西土与东瀛；常将岁月酬书卷，每为苍生问不平。持螯把酒风吹帽，玉箸银盘金错刀。座中颜色谁最好？天水豪门郭德茂；西寻东觅徘徊久，拣尽寒枝孤鸿缈；大才小用寻常事，琴书寄傲自清高。燕云季子张海鸥，忝随席末数风流；时凭美酒横青眼，学隐康园乐自由；杏坛滔滔说诗赋，心仪马秦两少游。珠江口，龙牙山，烂漫斯文古道宽；南海从今多博士，明经解惑薪火传。

 

第六篇  中山五院

 

  

远航记

扬帆启锚，这是远航之舟，从伶仃洋畔，驶向医学彼岸。      救死扶伤，这是生命之舟，从基础做起，呵护人类家园。      博学明辨，这是科学之舟，从理论到实践，探索在学术前沿。      从各地走来，我们同舟共济；从过去走来，我们勇往直前。                             张海鸥撰文  中大五院于二00七年岁寒